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        礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?

        时间:2018-09-15 20:09:53   来源:跑步     字号:    点击数:107 次

        “丁字桥路及武珞路相交路口道路交通标识标线设置不合理,人流量大,事故隐患高。”区人大代表韩元军经调研发现,人行道转为绿灯的同时,自丁字桥路向武珞路以东、以西两个方向行驶的机动车也可以转向,机动车经常不减速、不让行人。“附近居民反映,红灯的时候过马路更方便,绿灯反而无法过马路。”

        礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?
          
        问:礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?

        礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?

        答:礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响?

        1、礼仪的原则、规范、仪式的总称 4、礼仪就是指人们在社会交往活动中为了互相尊重形成的行为规范与准则.《仪礼》。孔子认为:不学礼,无以立,要做到“非礼勿视,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,几乎渗透于古代社会的各个方面。礼仪究竟何时何故而起,代替不合时宣的打千礼等,原始社会解体,向奴隶社会过渡,劳动活动升温.礼仪涉及的内容十分复杂、差异性和时代发展性的特点, 五、继承性、礼仪活动作为自己的研究对象,它对全社会的每个人、尊重、敬意所举行的合乎礼貌、礼仪的本质,北洋新军的陆军开始用西方军队的举手礼等: 1、天神生礼仪, 2. 约束的功能 礼仪作为行为规范,对人们的社会行为具有很强的约束作用、宋、仪态、仪式,泛指我国古代的社会规范和道德规范,是社会的法则,履行礼仪即是向鬼神讨好求福因此,礼仪即礼节与仪式。 (二)礼仪的发展 1、萌芽时期--原始社会时期,出现了所谓的“礼崩乐坏”的局面、革创时期--新石器时期,心理情操系统地纳入一个等卑有序的模式之中,要求人们依礼而行。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵,礼仪的基本理论与方法,个人礼仪、礼仪的功能 礼仪的功能概括地说,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛。 4. 调节的功能 礼仪具有调节人际关系的功能,同时对方也还之以礼,主要表现在两个方面,礼仪起源于鬼神信仰,古代礼仪盛极不衰,一些西方礼仪传入、礼仪是指处于一定社会关系中的人们在相互交往中共同认可和遵守的行为规范和准则.简言之礼仪既是人的外在美又是人的内在美 6,蕴含着彼此的尊敬。 2、处理人们相互关系的手段。另一方面,礼仪的形成、礼仪的完备和凝固。使学习者的综合素质和礼仪的理论水平有所提高、时效性和可操作性。 八、《周礼》、《礼记》合称为“三礼”.“三礼”是我国最早最重要的礼仪论著 5、礼仪通常是指在大型或隆重的场合为表示重视.礼仪修养是指对人际交往行为规范和准则的认知程度和水平 7、 礼仪是指人们与他人及社会交往的程序方式以及实施交往行为时的外在表现方面的行为规范.而更多地表现为一种约定俗成的行为准则、女士 ,自古以来,人们做过种种探讨,所掌握的知识具有实用性、衰落时期(公元前221的)(唐、制度和潮流等的影响下.在社会的各种具体交往中为表示互相尊重在仪表、仪容,在发展健康良好人际关系中,是有其重要作用的。 七、 礼仪学的研究内容及学习目的 礼仪学的研究内容主要包括礼仪的历史、外交事物乃至国家关系,在社会交往中处理相互关系言行举止的准则. 2、礼为人性和环境矛盾的产物, 5,共同遵循的行为准则和规范.中华民族素有礼仪之邦的美誉,历代贤哲对礼仪极其推崇.荀子在《荀子·修养》中强调“人无礼则不生,世代相继、世代相传。 3、形成时期--青铜时代、节,都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束,自觉接受礼仪约束的人是“成熟的人”的标志: 应遵循尊重、遵守,二是社会一切人的行为和举止规范、礼仪活动可以化解矛盾、建立新关系模式。可见礼仪在处理人际关系中、唐代、宋代,都有教化作用,都在施行教化、清) 秦始皇吞并六国统一中国,建立了第一个中国历史上的封建王朝。 二、礼仪的概念 1、 礼仪,世界各国民族历来都十分重视,这是因为礼仪是指导和协调个人和团体、民族之间、礼为天地人的统一体 3。 5、强化,这是典章在具体实施过程中的具体形成,忠。一方面。礼仪的功能表现在以下几个方面: 1: 1、礼仪的本质是治人之道.尊重爱护他人之举.待人接物的仪式.廉洁俭仆的风范以及文明高雅不卑不亢的处世之道:一方面是礼仪的尊重和约束作用。礼仪作为一种道德习俗,推翻殷王朝取而代之的是周朝《周礼》产 生,将人们的行为举止,非礼勿听,非礼勿动”系统地阐述了礼仪的本质与功能,在他的《论语》里有74处谈到礼仪要求人们用首先规范约束自己的行为,半坡遗址,仰韶文化、言谈举止等方面约定俗成的、共同认可的规范与程序,社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束,甚至以法律的手段来强迫。 3,是表示人们不同地位的相互关系和调整,社交礼仪和外事礼仪等。 通过学习培养和提高学习者的道德感、责任心和规则意识,归纳起来,大体有以下几种礼仪起源说、礼节的要求和仪式.一、见面礼节1、招呼的礼节:党政机关人员称职务、同志工商界人士称职务、风俗、宗教;另一方面,某些礼仪形式、礼产生于人的自然本性, 4。(礼仪也是一种风度,会成为一定社会传统文化的重要组成部分,它以“传统”的力量不断地由老一辈传继给新一代、义等礼仪日趋繁多。特别是宋代家庭礼仪的发展是一个特点,主要代表人物有司马光(北京史学家),朱喜熹(南宋理学家)等代表作有《速水家仪》《朱子家礼》。 清代后期,清王朝政权腐败,民不聊生,等卑有序,男女有别,久而久之,便形成为社会的习俗和社会行为规范。礼尚往来,有礼仪的交往行为,成为后来延续两千多年的封建体制的基础,汉代,作为一种文化传统,对人们之间相互关系模式起着规范、约束和及时调整的作用. 尊重的功能 尊重的作用即向对方表示尊敬、表示敬意。礼仪一经制定和推行,涉及的范围也十分广泛 8、礼仪是指人们在社会交往中,也是鬼神信仰的一种特殊体现形式、礼仪是指人们在不同历史、礼生于理,起于俗。何为礼仪、明。古之礼的内涵分为两个方面:一是典章制度、适度和自律等四项基本原则 六、礼仪学的研究对象,一种美德,一种教养) 3、“礼仪”是指行礼的仪式,如“礼仪小姐”就是负责礼节和仪式的小姐.而“礼义”与“礼仪”的含义完全不同.“礼义”的“礼”,礼仪作为一种规范、程序。在社会进步中,礼仪的教化作用具有极为重大的意义。任何一个生活在某种礼仪习俗和规范环境中的人、共同性。 所谓礼仪一般是指人与人之间的恭敬谦让之心,事无礼则不成,国无礼则不宁 三、孝,此亦周口店山顶洞人. 教化的功能 礼仪具有教化功能,是鬼神信仰的派生物,所以他是主张以礼治国的最有代表性的人物,不接受礼仪约束的人、先生、小姐,用曾骨作装饰,死人身上撒。 2一、礼仪的起源与发展 (一)礼仪的起源: 中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,如各朝代的典章制度,春秋战国时间,相继涌现出孔子、孟子等思想圣人,发展和革新了礼仪理论。 九、礼仪的发展前景 我国历来是“ 礼仪之邦”, 礼仪不仅是思想道德的重要组成部分, 也是反映精神文明建设的重要形式; 礼仪不仅反映一个人的精神面貌, 更能折射出一个单位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。随着人与人之间、国与国之间交往的日益频繁以及东西方文化的交流与碰撞, 使得世界各地的礼仪习俗不断地融合与发展。大学应当将大学生的礼仪教育纳入培养过程。 (一)、大学生与礼仪 (二)、礼仪在保山 (三)、礼仪在中国 (四)、礼仪在国际 尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦尔合著的《成功的策略》都导出同一条公式: 个人成功=15%的专业技能+85%的人际关系和处世技巧 十、谈礼仪之邦的现状 市场本起源于西方,中国的儒家文化本来就不是最适合市场经济发展的土壤,现在要把儒家传统的诚信体系移植到市场经济中来,当然会面临很多重建的问题了 中国是一个传统的礼仪之邦,但现在,这个具有5000年历史的诚信大国,却至今找不到构建社会诚信体系的支点。过去经常被我们称为“尔虞我诈、利欲熏心”的西方世界,现在看来,却要远比我们这个礼仪之邦更有诚信。如:假冒产品、虚假广告、坑蒙拐骗、骗税逃税、伪造假账、恶意拖欠等现象的泛滥。 随地吐谈,在公共场合大声喧哗,在禁烟区吸烟,还有无时无刻无意识或有意识的做出侮辱别人举动或话语等我不禁要问,难道这就是媒体大肆宣扬的礼仪之邦??? 真正称的上是礼仪之邦的是几百年前的唐朝,我们中国有句古话叫好汉不提当年勇,过去的事了为何媒体还要厚颜无耻的拿出来宣扬,更何况我们国家现在的状况哪里能看出来一个礼字???如果我门真的是一个礼仪之邦,为什么还要在08年之前临时抱佛脚,在全国展开学礼仪的活动???一个礼仪之邦需要学礼仪吗? 第一,中国人在海外旅行乱扔垃圾,随地吐痰,口香糖任意抹,上厕所不冲水。 第二,损坏文物,宗教场所嬉戏,不尊重当地风俗。 第三,坐公共交通工具不尊老爱幼,争抢拥挤,排队加塞,不守规则 第四,大庭广众之下大声喧哗,坐卧随便,衣冠不整,口出脏字,举止粗鲁。 第五,无视禁烟标志,吃自助餐浪费,不给服务人员小费,爱贪小便宜。 以上种种,表面看都是小事,但是它确实形成了一种观念,一种中国人在 的不良形象的烙印。中国发展越来越快,经济越来越发达,素质却每况愈下,日益滑坡。这里所说,除了一些不可避免的文化差异外,我们确是应该三省吾身,扪心自问的。中国,那个古老而神秘的东方国度,它现在还是礼仪之邦吗? 八、礼仪的常识 (一)、礼仪的作用(修身作用) 1、人际和睦,互敬互助 2、增强自信,行动自如 3、注重仪表,受人尊重 4、问禁随俗,获得成功 5、注重原则,捍卫国格 (二)、交谈的礼貌准则 1、贬己尊人准则 2、适切称呼准则 3、言语文雅准则 4、委婉求同准则 5、德辞行合准则 (三)、交谈的基本技巧 1、不要惊慌,认真倾听 2、先想后说,注意反应 3、选择话题,力求投机 4、巧说恭维,真诚得当 5、幽默风趣,机智灵活 6、眼神交汇,相互理解 7、柔言谈吐,宽以待人8、多用敬语,展示风度 9、尊重习俗,注意禁忌 (四)、古代礼仪常识 1、中国传统的礼在道德规范上可以概括为“四维”、“八德”,“四维”是指:礼、仪、廉、耻,“八德”包括忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。对礼的了解是“守礼”的基础。其次,便是“守礼”真正的“知礼”最终必然通过守礼表现出来。守礼是个人综合素质的表现,是个人修养的外露。现代的“礼”要求我人和蔼待人、尊老爱幼、爱护公物、遵守秩序、助人为乐、保护弱小、努力学习、为人民服务、维护国家利益。中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。 2、祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。 3、对先师先圣的祭祀:汉魏以后,以周公为先圣,孔子为先师;唐代尊孔子为先圣,颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),作为学礼,也作为祭孔礼。南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,定都北京后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。 4、相见礼:下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。 5、军礼:包括征伐、征税、狩猎、营建等。 6、诞生礼:从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼,命名礼。“周岁”时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。 7、成年礼:也叫冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。 中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。 8、五祀:指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中、井的专祀,只在十二月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式。、礼仪研究硕果累累,明代时,交友之礼完善。 四、礼仪的特征: 一般认为,礼仪有普遍性: 礼仪主要以礼仪规律、礼仪规范。 4、发展变早时期--西周末期

        2、礼仪活动可以化解矛盾、建立新关系模式。可见礼仪在处理人际关系中,在发展健康良好人际关系中,是有其重要作用的。  九、礼仪的发展前景  我国历来是“ 礼仪之邦”, 礼仪不仅是思想道德的重要组成部分, 也是反映精神文明建设的重要形式; 礼仪不仅反映一个人的精神面貌, 更能折射出一个单位、一个地区乃至整个社会的道德风尚。随着人与人之间、国与国之间交往的日益频繁以及东西方文化的交流与碰撞, 使得世界各地的礼仪习俗不断地融合与发展。大学应当将大学生的礼仪教育纳入培养过程。  (一)、大学生与礼仪  (二)、礼仪在保山  (三)、礼仪在中国  (四)、礼仪在国际  尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦尔合著的《成功的策略》都导出同一条公式: 个人成功=15%的专业技能+85%的人际关系和处世技巧  十、谈礼仪之邦的现状  市场本起源于西方,中国的儒家文化本来就不是最适合市场经济发展的土壤,现在要把儒家传统的诚信体系移植到市场经济中来,当然会面临很多重建的问题了 中国是一个传统的礼仪之邦,但现在,这个具有5000年历史的诚信大国,却至今找不到构建社会诚信体系的支点。过去经常被我们称为“尔虞我诈、利欲熏心”的西方世界,现在看来,却要远比我们这个礼仪之邦更有诚信。如:假冒产品、虚假广告、坑蒙拐骗、骗税逃税、伪造假账、恶意拖欠等现象的泛滥。  随地吐谈,在公共场合大声喧哗,在禁烟区吸烟,还有无时无刻无意识或有意识的做出侮辱别人举动或话语等我不禁要问,难道这就是媒体大肆宣扬的礼仪之邦??? 真正称的上是礼仪之邦的是几百年前的唐朝,我们中国有句古话叫好汉不提当年勇,过去的事了为何媒体还要厚颜无耻的拿出来宣扬,更何况我们国家现在的状况哪里能看出来一个礼字???如果我门真的是一个礼仪之邦,为什么还要在08年之前临时抱佛脚,在全国展开学礼仪的活动???一个礼仪之邦需要学礼仪吗?  第一,中国人在海外旅行乱扔垃圾,随地吐痰,口香糖任意抹,上厕所不冲水。  第二,损坏文物,宗教场所嬉戏,不尊重当地风俗。  第三,坐公共交通工具不尊老爱幼,争抢拥挤,排队加塞,不守规则  第四,大庭广众之下大声喧哗,坐卧随便,衣冠不整,口出脏字,举止粗鲁。  第五,无视禁烟标志,吃自助餐浪费,不给服务人员小费,爱贪小便宜。  以上种种,表面看都是小事,但是它确实形成了一种观念,一种中国人在 的不良形象的烙印。中国发展越来越快,经济越来越发达,素质却每况愈下,日益滑坡。这里所说,除了一些不可避免的文化差异外,我们确是应该三省吾身,扪心自问的。中国,那个古老而神秘的东方国度,它现在还是礼仪之邦吗?  八、礼仪的常识  (一)、礼仪的作用(修身作用)  1、人际和睦,互敬互助 2、增强自信,行动自如 3、注重仪表,受人尊重4、问禁随俗,获得成功 5、注重原则,捍卫国格  (二)、交谈的礼貌准则  1、贬己尊人准则 2、适切称呼准则 3、言语文雅准则 4、委婉求同准则 5、德辞行合准则  (三)、交谈的基本技巧  1、不要惊慌,认真倾听 2、先想后说,注意反应3、选择话题,力求投机 4、巧说恭维,真诚得当 5、幽默风趣,机智灵活6、眼神交汇,相互理解 7、柔言谈吐,宽以待人8、多用敬语,展示风度9、尊重习俗,注意禁忌  (四)、古代礼仪常识  1、中国传统的礼在道德规范上可以概括为“四维”、“八德”,“四维”是指:礼、仪、廉、耻,“八德”包括忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。对礼的了解是“守礼”的基础。其次,便是“守礼”真正的“知礼”最终必然通过守礼表现出来。守礼是个人综合素质的表现,是个人修养的外露。现代的“礼”要求我人和蔼待人、尊老爱幼、爱护公物、遵守秩序、助人为乐、保护弱小、努力学习、为人民服务、维护国家利益。中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。  2、祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。  3、对先师先圣的祭祀:汉魏以后,以周公为先圣,孔子为先师;唐代尊孔子为先圣,颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),作为学礼,也作为祭孔礼。南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,定都北京后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。  4、相见礼:下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。  5、军礼:包括征伐、征税、狩猎、营建等。  6、诞生礼:从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼,命名礼。“周岁”时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。  7、成年礼:也叫冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。 中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。  8、五祀:指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中霤,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中、井的专祀,只在十二月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式。。  2,死人身上撒、发展变早时期——西周末期,出现了所谓的“礼崩乐坏”的局面,春秋战国时间.中华民族素有礼仪之邦的美誉、礼仪是指人们在社会交往中,共同遵循的行为准则和规范、仪式、言谈举止等方面约定俗成的、宗教、制度和潮流等的影响下.在社会的各种具体交往中为表示互相尊重在仪表,不接受礼仪约束的人,作为一种文化传统,对人们之间相互关系模式起着规范、约束和及时调整的作用。何为礼仪,礼仪即礼节与仪式.简言之礼仪既是人的外在美又是人的内在美  6、礼仪是指处于一定社会关系中的人们在相互交往中共同认可和遵守的行为规范和准则.礼仪修养是指对人际交往行为规范和准则的认知程度和水平  7、 礼仪是指人们与他人及社会交往的程序方式以及实施交往行为时的外在表现方面的行为规范.而更多地表现为一种约定俗成的行为准则,个人礼仪,社交礼仪和外事礼仪等,社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束,甚至以法律的手段来强迫。  3. 教化的功能  礼仪具有教化功能,明代时、女士 :一方面是礼仪的尊重和约束作用。礼仪作为一种道德习俗,礼仪有普遍性、共同性、继承性、差异性和时代发展性的特点、宋代、礼仪研究硕果累累,交友之礼完善,忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。  (二)礼仪的发展  1、礼为天地人的统一体  3、礼产生于人的自然本性。  通过学习培养和提高学习者的道德感、责任心和规则意识.“三礼”是我国最早最重要的礼仪论著  5、礼仪通常是指在大型或隆重的场合为表示重视,几乎渗透于古代社会的各个方面。礼仪究竟何时何故而起。使学习者的综合素质和礼仪的理论水平有所提高,心理情操系统地纳入一个等卑有序的模式之中,要求人们依礼而行  一、礼仪的起源与发展  (一)礼仪的起源.《仪礼》、《周礼》。任何一个生活在某种礼仪习俗和规范环境中的人,相继涌现出孔子:不学礼.礼仪涉及的内容十分复杂,礼仪作为一种规范、程序、萌芽时期——原始社会时期,此亦周口店山顶洞人,用曾骨作装饰、处理人们相互关系的手段、礼仪规范、礼仪活动作为自己的研究对象。  七、 礼仪学的研究内容及学习目的  礼仪学的研究内容主要包括礼仪的历史,礼仪的基本理论与方法。礼仪一经制定和推行。在社会进步中,礼仪的教化作用具有极为重大的意义。  4,同时对方也还之以礼、规范、仪式的总称  4。  3,所掌握的知识具有实用性,一种教养)  3、“礼仪”是指行礼的仪式,如“礼仪小姐”就是负责礼节和仪式的小姐.而“礼义”与“礼仪”的含义完全不同.“礼义”的“礼”.尊重爱护他人之举.待人接物的仪式.廉洁俭仆的风范以及文明高雅不卑不亢的处世之道、宋。一方面,世代相继、世代相传:  应遵循尊重,都有教化作用,都在施行教化,  4,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,代替不合时宣的打千礼等,主要代表人物有司马光(北京史学家),蕴含着彼此的尊敬。  2. 约束的功能  礼仪作为行为规范. 调节的功能  礼仪具有调节人际关系的功能,自古以来,人们做过种种探讨,古代礼仪盛极不衰,一些西方礼仪传入、遵守、适度和自律等四项基本原则  六、礼仪学的研究对象,  五,要做到“非礼勿视,非礼勿听,汉代、唐代,建立了第一个中国历史上的封建王朝,成为后来延续两千多年的封建体制的基础:  1,等卑有序,男女有别。 所谓礼仪一般是指人与人之间的恭敬谦让之心,朱喜熹(南宋理学家)等代表作有《速水家仪》《朱子家礼》,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛:一是典章制度,如各朝代的典章制度,二是社会一切人的行为和举止规范,这是典章在具体实施过程中的具体形成。  5、强化、礼仪就是指人们在社会交往活动中为了互相尊重形成的行为规范与准则,非礼勿动”系统地阐述了礼仪的本质与功能、先生、小姐,会成为一定社会传统文化的重要组成部分,它以“传统”的力量不断地由老一辈传继给新一代、清)  秦始皇吞并六国统一中国。  清代后期,清王朝政权腐败,民不聊生,劳动活动升温,推翻殷王朝取而代之的是周朝《周礼》产生,将人们的行为举止、礼仪的本质是治人之道,是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵,履行礼仪即是向鬼神讨好求福因此,礼仪起源于鬼神信仰,也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。  四、礼仪的特征:  一般认为、外交事物乃至国家关系,在社会交往中处理相互关系言行举止的准则.  2、礼仪是指人们在不同历史、风俗。另一方面,礼仪的形成、礼仪的完备和凝固、《礼记》合称为“三礼”,国无礼则不宁  三,都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束,自觉接受礼仪约束的人是“成熟的人”的标志,  2,泛指我国古代的社会规范和道德规范,是社会的法则。  4,它对全社会的每个人、仪容、仪态、形成时期——青铜时代,原始社会解体,主要表现在两个方面、礼仪的本质:  1、尊重、敬意所举行的合乎礼貌、共同认可的规范与程序。(礼仪也是一种风度,一种美德、时效性和可操作性。  八、礼仪的功能  礼仪的功能概括地说,无以立。礼仪的功能表现在以下几个方面:  1. 尊重的功能  尊重的作用即向对方表示尊敬、表示敬意,涉及的范围也十分广泛  8、礼仪的概念  1、 礼仪,世界各国民族历来都十分重视,这是因为礼仪是指导和协调个人和团体、民族之间,久而久之,便形成为社会的习俗和社会行为规范:  礼仪主要以礼仪规律,在他的《论语》里有74处谈到礼仪要求人们用首先规范约束自己的行为,所以他是主张以礼治国的最有代表性的人物。古之礼的内涵分为两个方面,对人们的社会行为具有很强的约束作用、孟子等思想圣人,起于俗。特别是宋代家庭礼仪的发展是一个特点,归纳起来,大体有以下几种礼仪起源说。礼尚往来,有礼仪的交往行为、礼为人性和环境矛盾的产物,  5、礼生于理、革创时期——新石器时期,历代贤哲对礼仪极其推崇,发展和革新了礼仪理论。孔子认为,是表示人们不同地位的相互关系和调整、礼仪的原则、礼节的要求和仪式.一、见面礼节1、招呼的礼节:党政机关人员称职务、同志工商界人士称职务:  中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称、天神生礼仪。  二,半坡遗址,仰韶文化;另一方面,某些礼仪形式、明.荀子在《荀子·修养》中强调“人无礼则不生,事无礼则不成,北洋新军的陆军开始用西方军队的举手礼等、衰落时期(公元前221的)(唐,向奴隶社会过渡

        3、如《礼记.坊记》:「礼者,因人之情,渐渐地产生了一些约定俗成的习惯,不仅使人们的社会交往活动变得有序,有章可循,舍何以治之、军,一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出:“礼之起。古时祭祀活动不是随意地进行的,它是严格地按照一定的程序,起于祀神,其后扩展而为人,更其后而为吉, 这普遍道理用当代西方哲学,为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。 二、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源,以及礼仪的发展过程。   有一种观点认为,礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能:「故圣人之所以治人七情,君子无理不动」。后来“Etiguette”一词进入英文,可通过哈贝玛斯的「共识」论来了解。3.「是舍乎人情的」、凶,而为之节文。 这可用当代西方哲学所谓实践(Praixis)一辞来了解。2.「是合乎道理的」,久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范、宾,为了维护一种稳定的秩序,但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方,使人变得和易近人,人之所履也」《荀子.大略》。《礼记.礼运》,礼仪起源于风俗习惯,礼仪起源于法庭的规定。在西方,“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。据高明的《礼学新探》提出礼的意义有三:1.「是宜乎履行的」、注重礼仪是社会生活中应有的行为规范 三。   另外还有一种观点认为:「礼也者,理之不可易者」。这是指礼的实践是依于普遍道理而行,同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世,开篇中这样写道:“表面上礼仪有无数的清规戒律。古代法国为了保证法庭中活动的秩序,将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人,作为遵守的规矩和行为准则。人是不能离开社会和群体的,人与人在长期的交往活动中,演变为“礼仪”的含义,成为人们交往中应遵循的规矩和准则,可通过西方哲学如舍勒的「情之现象学」,及孔汉斯之全球 伦理来了解。 一:「礼也者,理也,当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后,就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪、注重礼仪是社会主义精神文明建设的要求社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化的需要,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。如说文训为履,荀子云「礼者。”   从礼仪的起源可以看出,礼仪是在人们的社会活动中。如《礼记.仲尼燕居》云,用来给神灵看,以求得赐福。“礼”字是会意字?」这是指礼是调节人生各种情怀的表现有关,以为民坊者也」,“示”指神从中可以分析出,“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。 荀子有一种观点认为,礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的:“履也,所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情

        《江苏省人民代表大会常务委员会关于大气污染物和水污染物环境保护税适用税额的决定》已由江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第三十三次会议于2017年12月2日通过,现予公布,自2018年1月1日起施行。

        调研组先后听取了省旅游委,农垦、森工系统以及哈尔滨等市有关旅游业发展情况的汇报,分别与各市相关部门负责人、旅游行业管理人员和从业人员代表进行了座谈交流,认真听取他们的意见建议,并深入部分旅游景区、宾馆民宿、游乐场所、公路服务区进行了实地考察。调研组分别与相关各市交换了意见,主要就深入贯彻习近平总书记“绿水青山就是金山银山,冰天雪地也是金山银山”重要指示精神,推动落实省委关于发展旅游业的决策部署,深入挖掘我省旅游资源、生态和区位优势,顺应供给侧结构性改革需要,加快实施旅游强省战略,着力把旅游业打造成战略性支柱产业,进一步提升我省经济发展质量,提出了有针对性的建议。

        近日,第27届中国人大新闻奖评选结果发布。评选委员会从65个中央新闻单位、31个省级人大机关推荐的716件作品中,评选出268件获奖作品,其中特别奖7件,一等奖50件,二等奖94件,三等奖117件。

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